这里推荐大家阅读《周礼》，其中对古人祭祀方式、礼制的记载都很清晰，古人对天的崇敬，正是今人所忽略的，这种清晰的记载所透出的仪轨处处符合天道，皇帝阴符经里有一句话：

如此件私人藏品，青铜之龙头马身，一般把他理解为龙马合体之麒麟，他实际描述的是两个状态，古人所言在天成相，在地成形，龙在地上所产生的相就是这个实物，天行健，为乾卦，

六丁六甲神部分符咒： 古之皇家寺庙里都有供奉六丁六甲神。 开元十一年(723)，唐玄宗巡幸南出雀鼠谷，路经绵山，忆起当年唐太宗在雀鼠谷大战中受神灵护佑得胜之事，遂专程朝绵山

民间使用的仅仅是十二生肖的表象，比如某人为1925年出生，属牛，为乙丑，描述其生肖只用了一个牛，为丑，并未用乙，民间使用和皇家实用的精度不同，民间只提生肖，其实十二生肖

六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，六丁属阴，六甲属阳。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有祈禳驱

凌家滩玉龟甲 洛书河图 其所提到的最早的河图，其符咒的来历就对应天象，原始的太极总图的螺旋纹其实应该就对应着银河系的具象， 银河系 古人把天象的气场引入到自己的人生来，

如今奇门遁甲的实际操作和运用区别于古，更多运筹方式运用在企业、家庭布局、人的运势调整和各种灾难的调整上，其直接性和实操性和祝由有一定相似性，预测上容易实现，要做到

祝由咒出病愈，符进病出。祝由师同时必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。学

祝由科是相传古时治病有十三科中的一科。清袁枚《新齐谐治妖易治人难》：汉阳令刘某，性方鲠，治祝由科邪教过严，有奸民上控抚军，抚军戒饬之。《二十年目睹之怪现状》第三一

纽约大都会艺术博物馆藏清乾隆青玉圆雕六丁六甲神 中国国家博物馆藏唐陶制六丁六甲神 广州博物馆藏陶制六丁六甲神 武汉博物馆藏隋代陶制六丁六甲神 重庆三峡博物馆藏清代铜铸六

导言： 此文无论是学术的专业性还是操作的实用性、亦或是阅读的趣味性和知识性都很强，虽然文章偏长，但建议读者认真阅读，定会在探索与研究古物的方向上有大的启发、提点和收